地是空虚混沌 渊面黑暗
创一1-2节
地是空虚混沌 渊面黑暗
本文试图从【创世记】一章1节和2节看“诸世界”与“天使堕落”。
中文圣经【创世记】头两句话是：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。” 希伯来文圣经在“地是空虚混沌，渊面黑暗”前有一个转折词“然而、但是”。因此，第1节和第2节中文的翻译应是：“起初神创造天地。然而地是空虚混沌，渊面黑暗。”
希伯来原文在第2节前出现的转折词“然而”所发出的提示：第1节与第2节之间并非同一时空，而是隔着漫长的年代。“起初神创造天地”，是一个原始世界；“然而地是空虚混沌， 渊面黑暗”，则是指着另一阶段的毁坏。
【希伯来书】十一章3节提及到“诸世界”，可以这样推论出：在亚当的这个世界以前，曾有一个由天使组成的秩序，神将其治理权托付给一位“受膏遮掩约柜的基路伯”（结二十八12-15）。但天使组成的那个世界的地已经“是空虚混沌，渊面黑暗”（创一2）。这个“是”有“变成”的意思，与“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱”（创十九）这句中的“变成”是同一个字。
“空虚混沌 ”，意思就是看不出原有的结构了； “渊面黑暗 ”，就是被水淹没，又被黑暗笼罩，没有光。 什么原因造成的呢？
→ 亚当之前的那一个世界只有天使，神造好后，就交给了一个“受膏的”天使管理。这位天使有权柄管理天上地下所有的一切，因为这原是交付他的（路四5-7），在众天使中他为首。 然而他骄傲堕落了，遭到了神的审判，连同他所管辖的地也受累遭到了审判，地就变成了“空虚混沌，渊面黑暗”。而这个为首的天使则堕落成为撒但，又叫魔鬼。
· 撒但，意思是“敌对、对头、作对”；魔鬼，意思是“控告、诋毁”。
→ 【启示录】第十二章在论到天上“一条大红龙”的异象时，说到了魔鬼的名字：那大龙 就是古蛇，古蛇，就是诱惑夏娃犯罪的那蛇。它名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。
· 主耶稣在【马太福音】五章37节和十三章19节所说的“那恶者”，就是指着撒但说的。全世界都卧在那恶者 手下（约翰壹书五19）。
· 魔鬼还有一个别名，叫“别西卜”（太十二24），这是犹太人为鬼王（撒但）所取的名字。鬼王，原文是鬼魔的王。鬼魔是复数，鬼魔的王就是魔鬼。主耶稣用“壮士”来指魔鬼（太十二29）。“壮士”原文的意思是“强而有力”，可见撒但、魔鬼不是无能的，他的能力是不容小觑的。
· 魔鬼是世界的王，也是那掌死权的（约十四30；来二14），它如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。
有人问，神为什么造出一个“魔鬼”？
· 神起初造的是天使，而魔鬼 是“受膏遮掩约柜基路伯”的这位天使犯罪后的模样。
· 他犯罪之前，是何等的美丽： “你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红壁玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的古笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在 发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全……”（结二十八12-15）这就是神造他时起初的模样。
· “基路伯”是一类天使的一个名称。“受膏遮掩约柜的基路伯”，就是说神赋予这个基路伯特别的使命 ---- 遮掩约柜，足见他在天使中具有非常重要的地位。先知书说他是“明亮之星，早晨之子”（赛十四12）。然而，他后来要怎样呢？
他“心里 曾说：
1、‘我要 升到天上，
2、 我要 高举我的宝座在神众星以上，
3、 我要 坐在聚会的山上，在北方的极处，
4、 我要 升到高云之上，
5、 我要与至上者同等’”。-------【以赛亚书】十四12-15
英文圣经钦定版（KJV）将“明亮之星”译成“Lucifer”（路西弗），这就是那悖逆的天使长。
圣经说，有“不守本位、离开自己住处的天使”（犹大书6）。“本位”就是“起初”的意思，神造他、给予他起初的那个位置就是他的“本位”。他不守本位，离开了自己的住处，因为他要与创造天地万物的至高者同等。他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，遭到了神的审判，连同他所管辖的地也受累遭到了审判，地就变成了“空虚混沌，渊面黑暗”。
→ “空虚混沌，渊面黑暗”，这也是一个未得救之人里面景况的属灵图像。然而，神借着先知和福音向罪人喊话，寻找罪人回归神。
如经上所记：（赛四十3-5；路三4-6）
“在旷野有人声喊着说：
‘预备主的道，
修直他的路。
一切山洼都要填满，
大小山冈都要削平。
弯弯曲曲的地方要改为正直；
高高低低的道路要改为平坦。
凡有血气的，都要见神的救恩。’”
Sarah Jones
2024年初稿
2025年8月 28日修改
于South Carolina, USA