死亡和阴间最终的结局
死亡、阴间、地狱
死亡和阴间最终的结局
前言：本人的读经记录意在希望效法【使徒行传】十七章提到的庇哩亚人，“甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是”（第11节）。
“人死后去了哪里”整篇读经记录分三次发出。第一次讲的是人死后灵、魂、体各自所去的地方；第二次是“阴间是个什么地方”；这是第三次，希望依据圣经来看阴间和死亡的最终结局。
阴间与地狱不同字
“阴间”译成英文是hades；“地狱”译成英文是hell，在原文是两个不同的字。
→ 阴间是死人去的地方。
【箴言】三十15-16节告诉我们这样一个知识，不管地上有多少人死，阴间都能装得下。阴间是一个不说够，也不知足的地方。
阴间是人死后魂去的地方，等候最终审判。
→ 地狱，在旧约称为“欣嫩子谷”（valley of Hinnom）。
“欣嫩子谷”是个地名。在约书亚分地时，“欣嫩子谷”在犹大支派所分得的土地上，“贴近耶布斯的南界（耶不斯就是耶路撒冷）”（书十五8）。
“欣嫩子谷”也是死人的地方，但是永受刑罚的地方（a place of everlasting punishment）。旧约提到犹大诸王在这个地方的的所作所为，就能见证他们是好王还是恶王。例举：
► 犹大最后一个好王是约西亚。他在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。他废除异教崇拜，其中一项就是不许犹大众人与耶路撒冷的居民在欣嫩子谷使他们的儿女经火献给摩洛。摩洛是亚扪人的神（王下二十三10；王上十一7）。
► 犹大王亚哈斯是恶王。他在耶路撒冷作王十六年期间又铸造巴力的像，又在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华眼中看为恶的事，因为使儿女经火，是外邦人祭拜偶像神的行为，是可憎的事。（代下二十八1-4）
神早在以色列人从埃及出来时就以律法定下禁令说：“不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。”（利未记十八21）
→ 在新约“地狱”这个字，一共用了12次，除了【雅各书】三章6节以外，全部都出现在前三福音书里，即【马太福音】、【马可福音】、【路加福音】。
有读经解经的人认为，“地狱”这个字是指着“烧着硫磺的火湖”来说的，这是最终刑罚的地方（启二十14、15）。
不管是地狱，还是烧着硫磺的火湖，有一件事是确定的：不论是旧约的人，还是新约的人，或者是千年国度之后的人（启二十7-9），至死不敬拜创造天地万物独一真神、而敬拜他神、偶像的人，就是【启示录】二十一章8节所说的那“不信的”。“不信的”，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（启二十一8）
第一次死，不是永死；而第二次死是永死。
主耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死”（约十一26）， 这是主的话，这是恩典和真理。恩典和真理都是由耶稣基督来的，从天上带下来给地上的人。凡活着信他的人必永远不死。永死，指的就是进入“燃烧着硫磺的火湖”，这是第二次的死。第二次的死就是永死。
地狱与天国是对立的
从主耶稣的教导中可以看见，地狱和天国是对立的。
【马太福音】五章20-22节是主耶稣山上宝训中的内容，是主对门徒的教训。主耶稣说到进天国时，这样对门徒说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
什么是文士和法利赛人的义呢？文士和法利赛人守摩西律法，摩西律法说“不可杀人”，“不可奸淫”等，这是摩西律法的要求，文士和法利赛人遵守了，这就是他们的义了。
但主耶稣对门徒的要求是什么呢？主耶稣说：“只是我告诉你们：凡无缘无故地向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。” 这是新约第一次出现“地狱”这个字，也就是旧约所讲的“欣嫩子谷”，译成英文就是 “hell”。
主耶稣首次用“地狱”这个字时，当时在场的听众是谁呢？主的门徒。他们不是非信徒，他们是信主的人：“凡无缘无故地向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”
“拉加”意思是“废物”。骂弟兄是拉加的，就是骂弟兄是废物。
“摩利”意思是“笨蛋”。骂弟兄是魔利的，就是骂弟兄是笨蛋。
如果你这样骂弟兄了，你就难免地狱的火。你骂了，你的义就没有胜过文士和法利赛人的义，那你就不能进天国，你就“难免地狱的火”。主耶稣在这里并没有说你骂了弟兄就下地狱，而是说“难免地狱的火”，意思就是在地狱的火上面烤。你进不了天国，却要受地狱的火烤，也足见地狱和天国、天国和地狱是对立的。进天国，是赏赐；受地狱的火烤，是惩罚。
不可杀人，不可奸淫……这是摩西的律法。摩西说：“我们若照耶和华我们的神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。”（申命记六25）
但是不可向弟兄动怒、不可骂弟兄；凡看见妇女就动淫念的，这人心里就已经与她犯奸淫了。这就是主耶稣对门徒的要求，这个要求就跟地狱与进天国就有关系了。进天国的人，连动怒、发脾气都不可，看见妇女都不能动淫念。“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”这里主耶稣就讲到了地狱和天国的关系。
“地狱”这个字多出现在新约圣经福音书里，另外一处就是在【雅各书】三章6节那里出现过：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”【雅各书】的作者是雅各，他是主耶稣的弟弟（太十三55）。雅各、彼得、约翰被称为教会的柱石（加二8）。雅各的这封书信是写给“散住各处十二支派之人的”（一章1节），他们是有摩西律法的人，又是信主的人。作为犹太人，他们比任何人都清楚“地狱”的含义。
死亡和阴间最终的结局
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，不论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启示录二十11-15）
这是千年国度后末日的审判，被称为“白色大宝座”的审判，其中受审判的就有死亡和阴间。死亡和阴间也要交出其中的死人，最终死亡和阴间也都被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
这个审判之后，现在的这个天地就成为“先前的天地”，“一个新天新地”就出现了。（启二十一1）
Sarah Jones
2025年10月12日 发Substack