简要记圣经的内容（十）
先知书（C）
简要记圣经的内容（十）
先知书（C）
（综合蒋继书和倪柝声弟兄的读经记录而整理）
→ 先知书的作者十六个，但旧约里出现的先知，不是仅限于这16个作者。我们熟悉的先知还有许多，例如：
摩西（申34：10）
撒母耳（撒上3：20）
大卫（徒2：30-31）
迦得（撒上22：5）
拿单（撒下7：2）
以利亚（王上18：22）
以利沙（王上19：16）
…… 众先知（太11：13，约1：45）
巴兰是外邦人，也是耶和华的先知。圣灵将他视为“贪爱不义之工价的先知”。（民22-24、彼后2：15-16）
→ 施洗约翰，属于旧约的先知呢？还是新约的先知呢？
· “众先知和律法说预言，到约翰为止”（太11：13），这是主耶稣说的话。主耶稣向我们揭示了一个真理，那就是“众先知和律法说预言，到约翰为止”。换句话说，旧约那样的先知到施洗约翰为止，施洗约翰是最后一个旧约先知。他就是《以赛亚书》四十章3节和《玛拉基书》三章1节所说为主耶稣预备道路的使者。他是律法时代结束、恩典时代开始的先知，“众先知和律法说预言，到约翰为止”。因此，如今若有人说他自己就是先知，或者有人说“某某人”是先知，我们就要十分地小心，要用真理辨别。
· 摩西记载下神对他和以色列人的应许，说：“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他……”“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他，他要将我一切的吩咐都传给他们。”（申18：15、18）
· 《申命记》18：18节，是神对摩西的应许，说：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你……”，而《申命记》结尾则记录摩西死了，说到：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。”（申命记34：10）
· 律法本是藉着摩西传的。的确在摩西以后，再也没有出现过像摩西那样的先知，直到主耶稣从天上来到地上。“恩典和真理都是由耶稣基督来的。 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约翰福音1：17-18）。
· 主耶稣用五个大麦饼、两条鱼喂饱众人，仅男人的数目就多达约有五千人，且还有剩余的，收拾起来，装满了十二个篮子。以色列百姓只知道摩西是先知，是神人，神打发他在埃及向法老行各样的神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。如今以色列百姓看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”（约6：14）
· 神的应许不论有多少，在基督里都是是的。神所应许的那先知已经来到了，就是主耶稣。主耶稣基督就是“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位”（约1：45）。主耶稣说：“我在父里面，父在我里面，,,,,,, 我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”（约14：10-14）
· “神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们”（来1：1-2）。圣经最后一卷书一开始这样告诉我们：“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1：1-3）
圣经里记载的几个女先知
米利暗：（出2：1-10，6：20，7：1，15：19-20）
· 她是亚伦和摩西的姐姐。以色列人出埃及、过红海，看见了耶和华怎样拯救以色列人脱离埃及人的手，亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”
底波拉：（士师记第四、五章）
· 士师时代神兴起的一个女先知，她是拉比多的妻。
· 她当时作以色列的士师，与巴拉同工，带领以色列人胜了迦南王耶宾，这带给以色列人太平四十年。
户勒大：（王下22：14-20）
· 她是掌管礼服沙龙的妻子，是犹大王约西亚时代的先知。
· 约西亚是犹大国最后一个好王。当大祭司希勒家在耶和华殿里得了律法书后，约西亚王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐大祭司他们为王、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。于是，大祭司他们去见女先知户勒大。
· 自此，约西亚废除异教崇拜，并吩咐百姓守逾越节。《列王纪下》23：25说：“在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王像他。
先知以赛亚的妻子：（赛8：36-38）
· 她也是先知。神给她所生的儿子起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯，预警即将要发生的事情。
亚拿：（路2：36-38）
· 她是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。主耶稣降生的时候，她已经八十四岁，但她不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。她等到了基督的降生，并将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。