但以理书（3）
主将……交付他手
但以理书（3）
主将……交付他手
犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬并神殿中器皿的几份交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。（但以理书1：1-2）
· 巴比伦王尼布甲尼撒什么时候来到耶路撒冷的呢？就是“犹大王约雅敬在位第三年”他来了，将城围困。请注意下面的话：
→ “主将犹大王约雅敬并神殿中器皿的几份交付他手。”
· 这里并没有说尼布甲尼撒自己把神殿中的器皿拿走了，而是说“主将……交付他手”。这就是说，“主”允许他拿走的。
· “主”，就是指着神说的。神允许他把这些器皿拿走，神也把犹大王约雅敬交付给他了。于是，“他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中”。这里就说到了神的权柄。
· 如果不是“主”（神）的允许，神在殿中的东西巴比伦王尼布甲尼撒是拿不走的，这些事也不会临到。
· 可见，尼布甲尼撒把犹大王约雅敬和神殿中的器皿带到示拿地，这是神允许的，权柄在神的手里。神在宇宙万有中掌权；神在人类历史中掌权；神也在人的国里掌权。
★ 新约记载主耶稣受到彼拉多审问的情景。
彼拉多对主耶稣说：“你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”
主耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我”（约19：10-11）。
· 彼拉多是地上有权柄的人，他有权柄释放主耶稣，也有权柄把主耶稣送上十字架。但权柄是从神来的，若没有神的允许，彼拉多就毫无权柄将神的儿子送上十字架。
· 是神“定意”将他压伤，使他受痛苦，以他为赎罪祭，…… 他要担当他们的罪孽 …… 担当多人的罪……。（赛53：10-12，罗3：25-26）
→ 他就把这器皿带到示拿地。
★ 示拿地，是含的后裔立国的地方：
· 含是挪亚的小儿子（创9：24）。
· 含的儿子是古实、麦西（就是埃及）、弗、迦南。
· 古实也生了好几个儿子，其中一个儿子就是宁录。宁录，意思是“反叛、大胆”。“他在耶和华面前是个英勇的猎户”，意思是说，他是有胆量反叛耶和华的人。 “他为世上英雄之首”（创11：8），说的是他是世上大有能力、强人的头，或者说，他是世上大有能力、强人的开始。
· 或者有人会问：“宁录在耶和华面前是英勇的猎户”有什么不好？我们需要清楚的是：他的祖父是含，含曾对父亲大为不敬，致使他的后裔不是成为受咒诅的（创9：20），就是“反叛”神且“大胆”的人。在神面前既大胆又反叛，怎么可能会好呢？
· 宁录后来立国，“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。”（创10：10）
· 关于示拿地，我们需要读《创世记》11章1到9节，因为这一段经文所记载的事，就把示拿地和巴别连在一起了。
· 巴别，意思是“变乱、混乱”。变乱、混乱的起因是什么呢？
下次插读《创世记》11章1-9节。