神人与老先知（1）
神人与老先知（1）
原作：倪柝声
(此篇经过重新整编，分两次发)
读经：列王纪上十三章一至三十二节。（从略）
《列王纪上》十三章所记载的这一段故事，是很严肃的一个故事，也是很沉痛的一个故事。我们在这里看见两个人─一个是神人，一个是老先知。这两个人都是曾经被神用过的人，但是他们的结局都是十分可悲的结局；我们从这两个人身上所得到的教训，也是十分严肃的教训。
→ 老先知
这一个老先知，他是先知，他曾被神用过，但是神现在不能用他。
· 耶罗波安在伯特利犯了罪，老先知也住在伯特利。
· 神要警告耶罗波安，可是神没有叫住在伯特利的老先知来替祂说话，而是从犹大打发这一个神人来替祂说话。这就是说，老先知已经不能为神所用了。
· 老先知的 “老”，不是说出他属灵的老练，也不是说出他富有属灵的经历，而是说出他已经老旧了，在神手里已经不中用了。神和他、他和神之间已经没有了交通。
· 交通是亮光的根据。甚么时候交通一停止，甚么时候亮光就停止。这个老先知，他曾经有过一段属灵的历史，因为他是先知；但是，他已经与神失去交通，他已经变作了“老先知”，神不能用他。这是非常严肃的事！
→ 老先知住在伯特利。伯特利在那个时候是甚么情形呢？
· 所罗门死后，以色列分裂成两国，即南国和北国。
· 以色列国（即北国）的第一个王是耶罗波安。
耶罗波安所行的一切，都是悖逆神。（列王纪上12：28-33）
· 他铸造了两个金牛犊，一只安在伯特利，一只安在但。他对百姓说：“你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及的神。”他不要百姓去耶路撒冷去朝见神，并要百姓拜金牛犊。
· 他立不属利未人的凡民为祭司，这肯定是悖逆神为以色列人立的祭司制，规定在摩西律法中。（出28章至29章）
· 他私自定献祭的月日，更改了神为以色列所定的节期。
★ “你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他”（申命记16：16）。
· 耶罗波安怕百姓上耶路撒冷去在圣殿里献祭，所以他就在耶路撒冷之外设立了敬拜的地方。他虽然不是去敬拜别神，他还是要敬拜领以色列人出埃及地的那位神，但是，他在耶路撒冷之外随着私意敬拜，他这一切的举动都是悖逆神的。
· 神为以色列人到了应许之地后选择了朝见神的地方，即耶路撒冷，因为圣殿将建在耶路撒冷。（历代志上21：1-31， 撒母耳记下21：1-25，诗篇30）
· 在耶路撒冷以外的地方朝见神是违背神的。
· 耶罗波安所作的一切都是得罪神、违背神的。他不只自己犯了罪，并且引起在他以后的好些王陷在同样的罪里。“这是因为他的罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪”…… （如王上十六19，31，廿二52，王下十三2等）
· 耶罗波安在伯特利所犯的罪，实在是一件很大的罪。这一个老先知就住在伯特利，耶罗波安所作的事就在他的眼前，而他却看不见耶罗波安所作的事是犯罪，这个情形真是太严重了！
· 老先知看不见在伯特利的敬拜是罪，这是证明他已经出了毛病。弟兄姊妹，你千万不要以为作滥好人就有爱心。没有这件事。你看在耶路撒冷敬拜是很好的，看在伯特利敬拜也是很好的，这样就证明你看不见，你有毛病。
· 许多人像老先知一样，他们的眼睛是迷糊的、有病的，他们没有看见甚么是得罪神的，他们以为敬拜神的事总是好事，在伯特利的敬拜有甚么不可以呢？弟兄姊妹，你能说这样就是有爱心么？一个医生，他能顾念病人，他能爱病人，但是他不能说那个病人没有病。如果一个医生说一个生病的人没有病，这是证明那个医生不行，他的眼睛看不见。
· 老先知住在伯特利，而他看不见在伯特利有罪；罪摆在他的面前，而他没有感觉；哦，这是多么可悲，多么可怕的事！
→ 一个先知替神说话，必须是知道神的意思的人。这位老先知不知神的意思，他就不能按照神的意思行。因此，神就差遣了一个神人从犹大来到伯特利，向耶罗波安说话。